Philosophy Unveiled: A Beginner's Guide

The study of fundamental questions about existence, knowledge, values, reason, mind, and language is known as philosophy. It is a broad and intricate field that has captivated the greatest intellects in history.

Although it may appear daunting to beginners, philosophy doesn't have to be intimidating. This blog post aims to provide a simplified introduction to the key concepts in philosophy and offer suggestions to help you embark on your own philosophical journey.

What is Philosophy?

Philosophy takes its roots from the Greek words "philo" (love) and "sophia" (wisdom). Hence, philosophy essentially translates to "love of wisdom."

Philosophy is not about rote memorization or acquiring knowledge of specific historical figures. Instead, it involves acquiring critical and creative thinking skills, asking questions, and exploring various perspectives.

The Branches of Philosophy

While philosophy encompasses various branches, some of the most significant ones include:

Metaphysics: The study of the fundamental nature of reality. It poses questions about the existence of God, the essence of the soul, and the mind-body relationship.
Epistemology: The study of knowledge itself. It raises inquiries about how we acquire knowledge and what establishes its reliability.
Ethics: The study of morality. It investigates topics of right and wrong, good and evil, and the nature of moral responsibility.
Aesthetics: The study of beauty and art. It explores questions regarding the nature of beauty, the role of art in society, and the connection between art and emotions.

How to Get Started with Philosophy

There are numerous approaches to initiate your journey into philosophy. Here are a few suggestions:

Read introductory texts: Many excellent introductory texts on philosophy are available. Recommended options include "The History of Western Philosophy" by Bertrand Russell, "Plato's Republic" by Plato, and "The Meditations" by Marcus Aurelius.
Enroll in a philosophy class: If you wish to delve deeper into philosophy, consider enrolling in a philosophy class at a local college or university. This provides an opportunity to explore different branches of philosophy and engage in philosophical discussions with fellow learners.
Join a philosophy discussion group: Online and in-person philosophy discussion groups are abundant. These communities offer a supportive environment to meet like-minded individuals interested in philosophy and engage in thought-provoking discussions.
Attend philosophy lectures and workshops: Universities, libraries, and other organizations often host philosophy lectures and workshops. Attending such events will help you stay informed about current philosophical trends and connect with fellow philosophy enthusiasts.

Philosophy is an enthralling and fulfilling field of study. It nurtures critical thinking skills, deepens self-awareness of personal values, and encourages us to perceive the world from new and diverse perspectives.

If you are intrigued by philosophy and wish to learn more, I urge you to explore the resources recommended in this blog post. Philosophy may present challenges, but it is a rewarding journey that I hope you will find enriching, just as I have.

Through the exploration of philosophy, we can develop a greater understanding of fundamental questions about existence, knowledge, values, reason, mind, and language. This field has captivated some of the greatest minds throughout history, and its breadth and complexity offer endless avenues for intellectual inquiry.

While philosophy may seem intimidating at first, particularly for beginners, it doesn't have to be. This blog post strives to provide a simplified introduction to the key concepts in philosophy, equipping you with the necessary tools to embark on your own philosophical journey.

What Does Philosophy Entail?

The word "philosophy" originates from the Greek words "philo" (love) and "sophia" (wisdom), and its literal translation is "love of wisdom."

Philosophy is not concerned with rote memorization of facts or the study of specific historical figures. Instead, it fosters critical and creative thinking skills. It encourages the art of questioning and the exploration of diverse perspectives.

Branches of Philosophy

While philosophy encompasses numerous branches, some of the most significant ones include:

Metaphysics: This branch delves into the fundamental nature of reality and raises inquiries about the existence of God, the nature of the soul, and the intricate relationship between the mind and body.
Epistemology: The study of knowledge itself, epistemology examines how we acquire knowledge and what lends it credibility and reliability.
Ethics: Investigating morality, ethics tackles questions concerning right and wrong, good and evil, and the very essence of moral responsibility.
Aesthetics: Focused on the realm of beauty and art, aesthetics probes into the nature of beauty, the role of art in society, and the profound connection between art and human emotions.

Initiating Your Philosophical Journey

There are several approaches you can take to commence your exploration of philosophy. Consider the following suggestions:

Immerse yourself in introductory texts: There exists a plethora of excellent introductory texts on philosophy. Highly recommended readings include "The History of Western Philosophy" by Bertrand Russell, "Plato's Republic" by Plato, and "The Meditations" by Marcus Aurelius.
Enroll in a philosophy class: If you desire a more formal education in philosophy, consider enrolling in a philosophy class at a local college or university. This will provide an opportunity to delve deeper into the various branches of philosophy and engage in stimulating discussions with peers.
Join a philosophy discussion group: In-person and online philosophy discussion groups offer a supportive environment for meeting like-minded individuals who share an interest in philosophy. These settings provide exceptional opportunities to engage in thought-provoking discussions and expand your understanding.
Attend philosophy lectures and workshops: Universities, libraries, and other organizations regularly hold philosophy lectures and workshops. Attending these events will not only keep you informed about current trends in philosophy but also afford you the chance to connect with fellow enthusiasts.

Final Reflections

Philosophy is an incredibly captivating and enriching field of study. It fosters critical thinking skills, enhances self-awareness of personal values, and allows us to perceive the world through fresh and unique lenses.

If your interest in philosophy has been piqued, I encourage you to explore the resources mentioned in this blog post. Although the journey may present challenges, the rewards are immeasurable. May you find as much fulfillment in the study of philosophy as I have.

Conquering Fear: A Guide to Overcoming Your Fears and Embracing a Bold Life

Conquering Fear: A Guide to Overcoming Fears and Embracing a Bold Life

Fear is a natural and common emotion experienced by all people at some point in their lives. Whether it's the fear of failure, rejection, or the unknown, it can hinder us from pursuing our dreams and living a fulfilling life. However, it is possible and necessary to conquer fear for personal growth and success.

In this blog post, we will explore effective strategies to overcome fear and embrace a bolder, more courageous life.

1. Identify and Understand Your Fear:
To conquer fear, first identify and understand what you are specifically afraid of. Reflect and pinpoint the fears that hold you back. By acknowledging and understanding your fears, you can address them directly.

2. Challenge Your Beliefs:
Often, fears stem from limiting beliefs we hold about ourselves or the world. Challenge these beliefs and question their validity. Assess if there is evidence to support your fears or if they are self-imposed limitations. Surround yourself with positive affirmations and empowering beliefs that counteract fear.

3. Take Small Steps:
Facing fears all at once can be overwhelming and counterproductive. Instead, break down fear into smaller, manageable steps. Gradually approach your fear, pushing your comfort zone a little further each time. Celebrate small victories, as they build confidence and momentum.

4. Seek Support:
Remember, you don't have to face fear alone. Reach out to supportive friends, family, or mentors who can provide guidance and encouragement. Join support groups or consider professional help like therapy or coaching in navigating your fears.

5. Embrace Failure as a Learning Opportunity:
Fear often arises from the fear of failure. Reframe failure as a valuable learning opportunity. Understand that mistakes are part of the growth process and stepping stones toward success. Embrace failure as a chance to learn, adapt, and improve instead of giving up or retreating.

6. Visualize Success:
Visualization is a powerful technique to overcome fear. Picture yourself successfully facing and conquering your fears. Imagine the positive outcomes, emotions, and rewards that await you beyond fear. Consistently visualizing success builds confidence and belief in your ability to overcome fears.

7. Practice Self-Care:
Taking care of your physical and mental well-being is crucial when dealing with fear. Engage in activities that promote relaxation, such as exercise, meditation, or journaling. Prioritize self-care in your daily routine. When you feel refreshed and energized, you'll be better prepared to confront fears with a clear mind.

8. Embrace a Growth Mindset:
Developing a growth mindset is vital in conquering fear. Embrace the belief that your abilities can be developed and improved through dedication and hard work. See challenges as opportunities for growth and learning, rather than roadblocks. Cultivate resilience to bounce back from setbacks and approach fear with a positive and open mindset.

9. Take Action Despite Fear:
Taking action despite fear is one of the most effective ways to overcome it. Often, fears are unfounded or exaggerated, and facing them directly dispels them. Push yourself out of your comfort zone and confront situations or activities that trigger fear. Action builds confidence and diminishes fear.

10. Celebrate Your Progress:
Throughout your journey to conquer fear, remember to celebrate your progress. Recognize and acknowledge the courage it takes to confront fears and grow. Celebrating achievements, however small, motivates you to keep moving forward and associates overcoming fear with positivity.

11. Reflect and Learn:
After challenging a fear or overcoming a significant hurdle, reflect on the experience. What did you learn about yourself? Which strategies were most effective in conquering fear? Reflecting on progress and learning from experiences provides valuable insights to refine your approach and continue the journey towards fearlessness.

12. Inspire and Support Others:
As you overcome your fears, remember that your journey can inspire and support others facing similar challenges. Share your story, insights, and strategies with those around you, offering guidance and encouragement. Uplifting others contributes to their growth and reinforces your own confidence and strength.

Conquering fear is a transformative process that empowers you to live a fulfilling and authentic life. By embracing a growth mindset, taking action despite fear, celebrating progress, and inspiring others, you can break free from fear's limitations. Remember, the path to conquering fear may not always be easy, but the rewards are immeasurable. Embrace the challenge, persist in your efforts, and witness fear losing its grip, opening a world of possibilities."""

বংশগতিৰ সূত্ৰ আৰু প্ৰকাৰণ Chapter: 5 -Class 12 Biology in Assamese

বংশগতিৰ সূত্ৰ আৰু প্ৰকাৰণ
Chapter: 5

চমু প্রশ্নোত্তৰ
প্ৰশ্ন ১। তলত দিয়া সমূহৰ পাৰ্থক্য লিখা ।
উত্তৰঃ (ক) এক – সংকৰ ক্ৰছ :- এনে প্ৰজাতিৰ মাত্ৰ এযোৰ বিপৰীতধৰ্ম চৰিত্ৰৰ বংশগতিৰ ধাৰা নিৰ্ণয় কৰিবলৈ দুটা জীৱৰ ওপৰত কৰা সংগম পৰীক্ষা । এনে পৰীক্ষাৰ দ্বিতীয় অপত‍্য জনুত প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী কাৰকৰ ব‍্যক্ত ৰূপ সদায় 3 : 1 অনুপাতত প্ৰকাশ পোৱা দেখা যায় ।
দ্বি – সংকৰ ক্ৰছ : একে প্ৰজাতিৰ দুযোৰ বিপৰীত ধৰ্মী চৰিত্ৰৰ বংশগতি নিৰ্ণয় কৰিবলৈ দুটা জীৱৰ ওপৰত পৰা সংগম পৰীক্ষা । এনে পৰীক্ষাৰ দ্বিতীয় অপত‍্য জনুত দেখা যায় যে চাৰিটা পুনৰবিন‍্যাস হৈ 9 : 3 : 3 :1 অনুপাতত ব‍্যক্ত ৰূপ প্ৰকাশ পায় ।
(খ) সংকৰ :- দুটা বেলেগ অথচ বিশুদ্ধ চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য থকা জীৱৰ মাজত সংগম ঘটাই পোৱা অপত‍্য জীৱক সংকৰ জীৱ বোলা হয় আৰু যি সংগম পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা সংকৰ সৃষ্টি কৰা তাক সংকৰ পৰীক্ষা বা সংকৰণ পৰীক্ষা বোলা হয় ।
(গ) প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী :- দুটা বিপৰীত বৈশিষ্ট্যৰ জীৱৰ মাজত সংগম ঘটালে প্ৰথম অপত‍্য বংশত দুটা বৈশিষ্ট্যৰ এহাহে প্ৰকাশ পায় আৰু আনটো বৈশিষ্ট্য অপ্ৰকাশিত থাকে । যিটো বৈশিষ্ট্য প্ৰকাশ পায় তাক প্ৰভাৱী আৰু যিটো প্ৰকাশ নাপায় তাক অপ্ৰভাৱী বৈশিষ্ট্য বোলা হয় । ওখ আৰু চাপৰ একে প্ৰজাতিৰ দুজোপা উদ্ভিদৰ মাজত সংগম ঘটালে প্ৰথম অপত‍্য বংশৰ উদ্ভিদ কেৱল ওখ হ’ব ; কাৰণ ওখ হোৱা বৈশিষ্ট্য প্ৰভাৱী আৰু চাপৰ হোৱা বৈশিষ্ট্য অপ্ৰভাৱী ।
(ঘ) সমযুতক বা সমযুগ্মজাতক আৰু বিষম যুতক বা অসম যুগ্মজাতক :- দুটা সমগুণ থকা জীৱৰ সংগমৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা অপত‍্য জীৱক সমযুতক বোলা হয় , আকৌ দুটা অসম গুণৰ জীৱনৰ মিলনত উৎপন্ন অপত‍্য জীৱক বিষমযুতক বোলা হয় । সমযুতক দুটা ওখ গছৰ সংগমত উৎপন্ন জাতকৰ জিনত দুটা এলিল (T আৰু T) একে হ’ব । আনফালে ওখ আৰু চাপৰ গছৰ সংগম উৎপন্ন জাতকৰ জিনৰ এলিল দুটা বেলেগ (T আৰু t ) হ’ব । T T , t t , R R , rr ইত্যাদি এলিল থাকিলে সমযুতক আৰু ইত্যাদি এলিল থাকিলে বিষমযুতক বোলা হয় ‌। 
(ঙ) ব‍্যক্তিৰূপ আৰু জিনীয় ৰূপ :- জীৱৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাহ‍্যিক প্ৰকাশক ব‍্যক্তিৰূপ বোলা হয় । যেনে , এজোপা বিশুদ্ধ ওখ আৰু এজোপা বিশুদ্ধ চাপৰ গছৰ মাজত সংগমৰ ফলত যি সংকৰ সৃষ্টি হ’ব তাৰ ব‍্যক্তৰূপ হ’ব ওখ । কিন্তু তাৰ জিনীয় ৰূপ হ’ব T t । অৰ্থাৎ প্ৰভাৱী কাৰকে (T) অপ্ৰভাৱী কাৰকক (t) ব‍্যক্ত হ’ব দিয়া নাই যদিও অপ্ৰভাৱী কাৰক নষ্ট হৈ যোৱা নাই । সেই কাৰণে ব‍্যক্তৰূপ আৰু জিনীয় ৰূপ একে গছৰ ভিন্ন হ’ব পাৰে । 
(চ) পুংবিষমজননকোষী স্ত্ৰীবিষমজননকোষী :- যিবিলাক পুং প্ৰাণীৰ জননকোষ x – ক্ৰম’জ’ম যুক্ত আৰু কিছুমানৰ y – ক্ৰম’জ’ম যুক্ত সেইবিলাকক পুংবিষমজননকোষী বোলা হয় ।যিবিলাক স্ত্ৰী প্ৰাণীৰ জননকোষ দুই প্ৰকাৰৰ সেইস্ত্ৰী প্ৰাণীবিলাকক স্ত্ৰীবিষমজননকোষী বোলে।
(ছ) লিঙ্গ ক্ৰম’জ’ম আৰু দৈহিক ক্ৰম’জ’ম : যিবিলাক x – ক্ৰম’জ’ম যেনে- ক্ৰম’জ’ম লিঙ্গ নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত জড়িত তাক লিঙ্গ ক্ৰম’জ’ম বোলে । বাকী ক্ৰম’জ’ম সমূহক দৈহিক ক্ৰম’জ’ম বোলে । 

প্ৰশ্ন ২। সহলগ্নতা কাক বোলে ? 
উত্তৰঃ ক্ৰম’জ’ম জিনবিলাক এটাৰ লগত আনটো লাগি থাকে আৰু সেইবাবে জননকোষ সৃষ্টিৰ সময়ত একোটা ক্ৰম’জ’মৰ সকলো জিন এটা জনুৰ পৰা অন‍্য জনুলৈ একেলগে লগলাগি যাব বিচাৰে । এনে পৰিঘটনাক সংলগ্নতা বোলা হয় ।

প্ৰশ্ন ৩। মেণ্ডেলে তেখেতৰ পৰীক্ষাৰ বাবে মটৰ মাহৰ গছ বাছি লৈছিলনে ? 
উত্তৰঃ (ক) মটৰ মাহ একবৰ্ষজীৱী আৰু সহজতে ইয়াক কম মাটিত বা মাটিৰ পাত্ৰত খেতি কৰিব পাৰি ।
(খ) জীৱনকাল চুটি বাবে কম সময়ত পৰীক্ষাৰ ফলাফল পোৱা যায় ।
(গ) ফুলবিলাক উভয়লিঙ্গ হোৱাৰ বাবে স্ব – পৰাগনত বাধা নহয় ।
(ঘ) ফুলৰ গঠন সৰল আৰু আকাৰত ডাঙৰ হোৱাৰ বাবে কৃত্ৰিমভাৱে পৰাগযোগ ঘটাব পৰা যায় ।
(ঙ) বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ চৰিত্ৰ মটৰ মাহত পোৱা যায় ।
(চ) অপত‍্য সংকৰবিলাক উৰ্বৰ হয় বাবে এই বিলাকৰ মাজত সংগম কৰাব পৰা যায় । 

প্ৰশ্ন ৪। সহ – প্ৰভাৱীতাৰ সংজ্ঞা দিয়া ।
উত্তৰঃ উদাহৰণ হিচাপে বগা গৰু আৰু ৰঙচুৱা গৰুৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে পোৱালিৰ নোমৰ ৰং বগাও নহয় আৰু ৰঙচুৱাৰ নহয় । উভয় চৰিত্ৰ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে নোম মুগা দেখা যাব । ইয়াত বগা আৰু ৰঙচুৱা চৰিত্ৰ সহ – প্ৰভাৱী । 

প্ৰশ্ন ৫। উৎপৰিৱৰ্তন কি ? 
উত্তৰঃ বংশগতি দ্ৰব্যৰ অৰ্থাৎ জিনৰ বা DNA ৰ হঠাতে হোৱা পৰিৱৰ্তন । যাৰ ফলত জীৱৰ ব‍্যক্তিৰূপ পৰিৱৰ্তন হয় আৰু ব‌ংশগতিৰ লক্ষণবোৰৰ নতুন বিন‍্যাস ঘটে । যদি এনে পৰিৱৰ্তন স্থায়ী হয় তেতিয়া বংশানুক্ৰমে এনে পৰিৱৰ্তন এটা পুৰুষৰ পৰা অন‍্য পুৰুষলৈ যায় । উৎপৰিৱৰ্তন দুই ধৰণৰ ― ক্ৰম’জ’মীয় উৎপৰিৱৰ্তন আৰু বিন্দু উৎপৰিৱৰ্তন । ক্ৰম’জ’মীয় উৎপৰিৱৰ্তন ক্ৰম’জ’মৰ আৰু বিন্দু উৎপৰিৱৰ্তন জিনৰ বংশগতি ফলত হয় । 

প্ৰশ্ন ৬। বহুগুণতা কি ? 
উত্তৰঃ যদি কোষ বিভাজনৰ টেল’ফেজ দশাৰ পিছত কোষপ্ৰৰস বিভাজন নহয় তেতিয়া কোষত ক্ৰম’জ’মৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হয় । ইয়াকেই বহুগুণতা বোলা হয় । উদ্ভিদৰ ক্ষেত্ৰত এনে পৰিঘটনা প্ৰায়ে দেখা যায় । কোষপ্ৰৰস বিভাজন নহ’লে ক্ৰম’জ’ম সংখ্যা কোষত দুক্ষণ থাকে (2n) । গতিকে এনে গতিকে এনে জননকোষৰ লগত এগুণ ক্ৰম’জ’ম থকা জননকোষ লগ লাগে , তেতিয়া ক্ৰম’জ’ম সংখ্যা তিনিগুণ (3n) হয় গৈ । এনেকৈ উদ্ভিদ কোষত ক্ৰম’জ’ম সংখ্যা 4n , 5n , 6n , 8n ইত্যাদি হ’ব পাৰে । আমি খেতি কৰা অনেক উদ্ভিদৰ এনে বহুগুণতা থাকে । যেনে , ঘেঁহুৰ তিনিটা (2n = 14 , 4n = 28, 6n = 42) কপাহৰ (2n = 26 , 4n = 52) । বহুগুণতা থকা অৰ্থনৈতিক উদ্ভিদৰ অনেক গুৰুত্ব আছে । 

প্ৰশ্ন ৭। কি চত্তৰ্ত স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস সূত্ৰ পালিত হয় আৰু কিয় ?
উত্তৰঃ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস সূত্ৰ অনুসৰি , দুযোৰ বা ততোধিক বিপৰীত ধৰ্মী লক্ষণ বিশিষ্ট জীৱৰ মাজত স‌ংকৰণ ঘটালে F₁ জনুত প্ৰজননকৰ লক্ষ‍্যবোৰৰ কাৰকসমূহ একেলগে থাকি যদিও জননকোষ সৃষ্টিৰ সময়ত ইহঁতৰ পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ পৰা পৃথক হৈ স্বাধীনভাৱে যিকোনো বিপৰীত লক্ষণৰ কাৰকৰ লগত সম্ভাব্য সকলো প্ৰকাৰে জননকোষলৈ সঞ্চাৰিত হয় ।
স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাসৰ মূল কথা হ’ল ― যেতিয়া এটা সংকৰণত দুযোৰ চৰিত্ৰ সংযোজিত হয় , এযোৰ চৰিত্ৰৰ পৃথকীকৰণ আনযোৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় , নাইবা ই স্বাধীনভাৱে পৃথক হয় ।

প্ৰশ্ন ৮। পুৰুষে কেতিয়াও হিম’ফিলিয়াৰ জিন ল’ৰা সন্তানক নিদিয়ে । কিয় ? 
উত্তৰঃ x – ক্ৰ’মজমৰ ‘H’ জিন স্বাভাৱিক কিন্তু ‘h’ জিন পৰাহত । ‘h’ জিনেই হিম’ফিলিয়াৰ বাবে দায়ী । পুৰুষৰ যৌন ক্ৰ’মজম xy স্ত্ৰীৰ xx । পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীৰ সঙ্গমৰ ফলত হয় কন‍্যা সন্তান (xx) নহয় পুত্ৰ সন্তান (xy) হয় । h জিন সদায় – ক্ৰ’মজমৰ লগত থাকে । গতিকে পুৰুষৰ পৰা x ক্ৰম’জমৰ যোগেদি ‘h’ জিন সদায় কন্যা সন্তানে পায় যিহেতু পুত্ৰ সন্তানে y ক্ৰম’জম পায় ; গতিকে পিতৃৰ পৰা পুত্ৰ সন্তানক ‘h’ জিন দিব নোৱাৰে । এই ৰোগ মানুহৰ লিংগ সহলগ্ন বংশগতিৰ লগত জড়িত ।

প্ৰশ্ন ৯। ক্ৰম’জম বংশঘতি সূত্ৰৰ সংজ্ঞা দিয়া ।
উত্তৰঃ ক্ৰম’জমৰ লগত মেণ্ডেলৰ কাৰকসমূহৰ সাম‍্যঞ্জস‍্য এনে ভাৱে প্ৰকট যে মেণ্ডেলীয় কাৰকবোৰৰ প্ৰকৃততে ক্ৰম’জম । ইয়াৰ পৰা ছাটনে ক্ৰম’জমৰ বংশগতি সূত্ৰ দাঙি ধৰিছিল । এই সূত্ৰৰ মূল কথা হ’ল ক্ৰম’জমক বংশগতিৰ বাহক বুলি ধৰিলে মেণ্ডেলীয় কাৰক পিতৃজনুৰ পৰা অপত‍্যজনুলৈ কেনেকৈ যায় আৰু অপত‍্য ব‍্যক্তিবোৰত চৰিত্ৰক লক্ষণবোৰ কেনেকৈ নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত পোৱা যায় তাক ব‍্যাখ‍্যা কৰিব পৰা যায় । এনেভাৱে ব‍্যাখ‍্যা কৰিলে মেণ্ডেলীয় কাৰক আৰু ক্ৰম’জমৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাথাকে , কেৱল ক্ৰম’জমক কাৰক বুলি নধৰি বাহক বোলা উচিত ; কাৰণ , ক্ৰম’জমত কেইবাটাও লক্ষণৰ কাৰক থাকে । 

প্ৰশ্ন ১০। মেণ্ডেলৰ বংশগতি সূত্ৰ কি কি ? 
উত্তৰঃ (ক) প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী সূত্ৰ :- দুটা পৰস্পৰ বিপৰীত লক্ষণযুক্ত ( যেনে – ওখ – চাপৰ ) দুটা জীৱৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে F₁ জনুত পিতৃজনুৰ (P₁) দুটা লক্ষণৰ কেৱল এটাহে প্ৰকাশ পায় । প্ৰকাশ পোৱা লক্ষণটোক প্ৰভাৱী আৰু প্ৰকাশ নোপোৱা বা সুপ্ত অৱস্থাত থকা লক্ষণটোক অপ্ৰভাৱী বা পৰাহত লক্ষণ বোলে । 
(খ) অন্তৰণ সূত্ৰ বা পৃথকীকৰণ সূত্ৰ বা জননকোষৰ বিশুদ্ধতা সূত্ৰ :- কোনো জীৱৰ সংকৰণ পৰীক্ষাৰ F₁ জনুত প্ৰভাৱী কাৰকৰ উপস্থিতিত অপ্ৰভাৱী কাৰকে লক্ষণ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে যদিও কাৰকটো F₁ জনুৰ অপত‍্যৰ দেহ কোষত অন‍্য কাৰকৰ লগত মিশ্ৰণ নোহোৱাকৈ আজীৱন থাকি যায় আৰু F₁ জনুৰ জননকোষ সৃষ্টিৰ সময়ত প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী কাৰকসমূহৰ কোনো পৰিৱৰ্তন নোহোৱাকৈ এটাই আনটোৰ পৰা পৃথক হৈ ওলাই আহে । এই সূত্ৰক জননকোষৰ বিশুদ্ধতা সূত্ৰ বুলিও জনা যায় ।
(গ) স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস সূত্ৰ :- এই অনুসৰি , দুযোৰ বা ততোধিক বিপৰীতধৰ্মী লক্ষণ বিশিষ্ট‍্য জীৱৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে F₁ জনুত প্ৰজনকৰ লক্ষণবোৰৰ কাৰকসমূহ একেলগে থাকে যদিও জননকোষ সৃষ্টিৰ সময়ত ইহঁতে পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ পৰা পৃথক হৈ স্বাধীনভাৱে যিকোনো বিপৰীত লক্ষণৰ কাৰকৰ লগত সম্ভৱ‍্য সকলো প্ৰকাৰে জননকোষলৈ সঞ্চাৰিত হয় । প্ৰজনকৰ বিভিন্ন লক্ষণৰ প্ৰতিযোৰ কাৰক স্বতন্ত্ৰভাৱে অন্তৰিত হয় , এযোৰ কাৰকে অন‍্যযোৰ কাৰকৰ অন্তৰণ প্ৰভাৱিত নকৰে । 

প্ৰশ্ন ১১। ফিলিয়েল অপত‍্য কি ? 
উত্তৰঃ পিতৃজনুৰ পৰা উৎপন্ন অপত‍্য সমূহক ফিলিয়েল জনু বা অপত‍্য জনু বোলে । এনে অপত‍্য জনুক প্ৰথম অপত‍্য জনু বা F₁ জনু , দ্বিতীয় জনুক দ্বিতীয় অপত‍্য জনু বা F₁ জনু ইত্যাদি বোলে ।  

প্ৰশ্ন ১২। চমুটোকা লিখা :-

(ক) কাঁচি – কোষ ৰক্তহীনতা । 
উত্তৰঃ মানুহৰ তেজৰ লোহিত কণাত থকা হিম’গ্লবিন নামৰ শ্বাসৰঞ্জৰ বিধৰ গঠন আৰু নং স্ব – ক্ৰম’জমত অৱস্থিত প্ৰভাৱী স্বাভাৱিক জিন (Hb) এ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে । মন কৰিবলগীয়া যে জীৱৰ কালৰ বিভিন্ন সময়ত , যেনে ― ভ্ৰূণাৱস্থাত , গৰ্ভস্থ অৱস্থাত , শিশু অৱস্থাত আৰু বয়স্ক অৱস্থাত হিম’গ্লবিনৰ প্ৰকাৰ বিভিন্ন হয় ― আৰু তেনে বিভিন্ন প্ৰকৃতিৰ হিম’গ্লবিনৰ গঠন বিভিন্ন জিনে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে । বয়স্ক সুস্থ লোক এজনৰ লোহিত কণাত যি প্ৰকাৰৰ হিম’গ্লবিন থাকে তাৰ ফলত লোহিত কণাবোৰ স্বাভাৱিক ‘ঘিলা’ আকৃতিৰ হয় আৰু সেইবোৰে স্বাভাৱিক পৰিমাণে অক্সিজেন শোষণ কৰিব পাৰে । এনে হিম’গ্লবিন প্ৰস্তুত কাৰক জিনক Bha ৰে নিৰ্দেশ কৰা হয় ।
খৃঃ 1910 ত ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বাসিন্দাসকলৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ প্ৰৱল ৰক্তহীনতা ধাৰা পৰিছিল । তেনে অসুস্থাতাত ৰোগীৰ ৰক্ত পৰীক্ষাত দেখা গ’ল যে লোহিত কণাবোৰে দীঘল আৰু ধেনুভিৰীয়া হৈ কাঁচি একোখনৰ আকৃতি ধৰে । সেইবাবে এনে ৰক্তহীনতাক কাঁচি  – কোষ ৰক্তহীনতা বোলে । এই কাঁচি – কোষ ৰক্তহীনতা ৰোগটো সৰল বংশানুগতিক ভাৱে চলে । Hba- এটা এলিল Hbs জিন সমযুতকভাৱে থকা লোকসকল এই ৰোগত ভোগে । তেনে লোকৰ জনুৰূপ হয় Hbs / Hbs । এনে লোকৰ ব‍্যক্ত ৰূপটোক কাঁচি – কোষ ৰক্তহীনতা বোলে । দেখা যায় যে Hba আৰু Hbs এলিল যোৰ সমানে প্ৰভাৱী ; কাৰণ , বিষমযুতক লোকসকলৰ ( অনুৰূপ Hba / Has ) লোহিত কণা সাধাৰণ অৱস্থাত স্বাভাৱিক আকৃতিৰ হয় । কিন্তু অক্সিজেনৰ পৰিমান কমি গ’লে ― যেনে , অধিক উচ্চতাত থাকিলে ― লোহিত কণাবোৰে কা‍ঁচিৰ আকৃতি লয় । এনে লোকৰ ব‍্যক্তৰূপটোক SCT (Sickle – cell trait ― কাঁচিকোষ লক্ষণ)  বোলে । 

(খ) বংশাৱলী বিচাৰ ।
উত্তৰঃ মেণ্ডেলৰ প্ৰদৰ্শিত পথেৰে অনুসন্ধান কৰি বিজ্ঞানীসকলে জানিবলৈ পালে যে মটৰ মাহৰ বংশগতিৰ দৰে অন‍্যান‍্য জীৱ -।জন্তু আৰু মানুহৰো নিৰ্দিষ্ট বংশগতিৰ ধাৰা আছে । মানুহে যৌন।প্ৰজনন কৰে বাবে পিতৃ আৰু মাতৃৰ বংশগতিৰ ধাৰা সন্তানে পায় । যৌন প্ৰজননৰ যোগেদি পিতৃ আৰু মাতৃৰ বংশৰ লগত জড়িত দুৰাৰোগ‍্য ব‍্যাধিও সন্তানে পায় । দেখা গৈছে যে মেণ্ডেলৰ বংশগতিৰ ধাৰা মতে এনে ৰোগ বংশান্তৰিত হয় । গতিকে এনে ৰোগ থকা পিতা – মাতাৰ সকলো সন্তানৰ এনে ৰোগ দেখা নিদি সুপ্ত অৱস্থাত থাকি পিচৰ কোনোবা বংশত দেখা দিব পাৰে । কিছুমান ৰোগ কন্যা সন্তানৰ যোগে আৰু কিছুমান পুত্ৰ সন্তানৰ যোগে অন্তৰিত হয় । পিতৃ – মাতৃ উভয়ৰ বংশত ৰোগ থকা আৰু কেৱল মাতৃৰ বংশত ৰোগ থকাৰ মাজত বহুতো পাৰ্থক্য আছে । বিভিন্ন বংশগত ৰোগৰ বংশান্তৰিত হোৱাৰ ধাৰাও বেলেগ বেলেগ ।

আমাৰ সমাজত বিয়া দিয়াৰ পূৰ্বে বংশগত ব‍্যাধিৰ কথা বিচাৰ কৰা হয় যদিও অনেক সময়ত অনেক কথা গুপ্ত ৰখা হয় বা যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়া নহয় । ইয়াৰ ফলস্বৰূপে বংশগত দুৰাৰোগ্য ব‍্যাধি সমাজত দিনে দিনে বিয়পি আছে আৰু সমাজত বংশগতি ৰোগ দিনে দিনে বিয়পি পৰাৰ বাবে ভুক্তভোগী পৰিয়ালৰ উপৰিও সমগ্ৰ সমাজে নানা ধৰণে ইয়াৰ ফল ভুগিছে । সেইবাবে বিবাহৰ পূৰ্বে বংশগত ৰোগ সম্পৰ্কে জ্ঞাত হোৱা আৱশ‍্যক । এই কাম সকলো লোকে কৰিব নোৱাৰে । এই বিষয়ে বংশাৱলী সম্পৰ্কে পৰামৰ্শদাতা সকলে বিবাহ প্ৰত‍্যাশী পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বংশাৱলী অধ‍্যয়ন কৰি বিবাহৰ পিছত জন্ম হ’ব পৰা সন্তানে কোনো দুৰাৰোগ্য বংশগত ৰোগ বহন কৰিব নে নকৰে সেই সম্পৰ্কে ধাৰণা দিব পাৰে ।

(গ) টাৰ্নাৰৰ লক্ষণ বা টাৰ্নাৰৰ ছিন্দ্ৰম ।
উত্তৰঃ স্ত্ৰী – লোকৰ যৌন ক্ৰম’জমত এটা মাত্ৰ X ক্ৰম’জম থাকিলে (যৌন ক্ৰম’জম = XO) তেওঁৰ গঢ়ত পুৰুষৰ লক্ষণ দেখা যায় । কান্ধ বহল আৰু নিতম্ব ঠেক হয় ; গাৰ নোম দীঘল হয় , আৰু স্তন গঠন নহয়।অণ্ডাশয় বৰ্ধন নহয় কাৰণে সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰে । 

(ঘ) ডাউন লক্ষণ ।
উত্তৰঃ এই লক্ষণৰ লোকৰ 21 তম ক্ৰম’জম তিনিটা হোৱা দেখা যায় । এই অৱস্থাক ’21 ক্ৰম’জমৰ এয়ী’ বা ট্ৰাইছ’মি 21 বোলা হয় । এই লক্ষণক মঙ্গোলিজম বোলা হয় ।এই বংশগত ৰোগৰ আনুবংশিক কাৰণ হ’ল 21 নংসমৰূপী ক্ৰম’জম যোৰৰ ননডিছজাংছন । বছৰীয়া বা তাতোকৈ অধিক বয়সীয়া তিৰোতা মানুহৰ ডিম্বাণু জনন প্ৰক্ৰিয়াত 21 নং দৈহিক সমৰূপী ক্ৰম’জমযোৰ সঠিকভাৱে অন্তৰণ নোহোৱাত দুই ধৰণৰ অস্বাভাৱিক ডিম্বকোষৰ সৃষ্টি এগুণীয় ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা 23 ৰ পৰিবৰ্তে 24 ডাল ক্ৰম’জম থাকে আৰু আনটোৰ জিনটাইপ হয় (n – 1) য’ত ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা হয় 22 ডাল । যদি (n – 1) য’ত ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা হয় 22ডাল । যদি (n + 1) ক্ৰম’জমযুক্ত ডিম্বাণু এটা স্বাভাৱিক সংখ্যাক (n) ক্ৰম’জমযুক্ত শুক্ৰাণুৰ দ্বাৰা নিষেচন হয় , তেতিয়া হয়াৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা যোজনকোষৰ ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা স্বাভাৱিক সংখ্যা 46 ৰ পৰিৱৰ্তে 47 ডাল হয়গৈ । 21 নং ক্ৰম’জমৰ তিনিডাল থকা এই অস্বাভাৱিক যোজন কোষৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা ব‍্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ডাউনৰ লক্ষণ পোৱা যায় ।
এই অৱস্থাৰ লক্ষণবোৰ হৈছে ― শৰীৰৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশ বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; আঙুলি মূৰৰ আৰু হাতৰ তলুৱাৰ ৰেখাসমূহ অস্বাভাৱিক হয় । চকুৰ ওপৰ বাদু ওলোমা হয় (মঙ্গোলীয় জাতিৰ লোকৰ দৰে) মানসিকভাৱে অধিক বাধাপ্ৰাপ্ত আৰু লিউকিমিয়া ৰোগৰ প্ৰৱণতা অধিক হয় । 
আনহাতে 21 – ক্ৰম’জম এককভাৱে থাকিলে (21 অকক , – Monosomy – 21) লোকজনৰ নাক আৰু কাণ অস্বাভাৱিকভাৱে ডাঙৰ হয় । দুই চকুৰ মাজৰ ব‍্যৱধান কম হয় । 

প্ৰশ্ন ১৩। বিন্দু উৎপৰিৱৰ্তন কি ? উদাহৰণ দিয়া ।
উত্তৰঃ DNA শৃংখল বা জিনত ঘটা উৎপৰিৱৰ্তনক জিনীয় উৎপৰিৱৰ্তন বা বিন্দু উৎপৰিৱৰ্তন বোলে । জিনৰ এই উৎপৰিৱৰ্তনৰ কাৰণে জিনত নতুন এলিলৰ সৃষ্টি হয় । বংশগত বা জিনীয়ভাৱে পৰিৱৰ্তন হোৱা উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ ক্ষেত্ৰত এনে উৎপৰিৱৰ্তন দেখা যায়।

প্ৰশ্ন ১৪। এনিউপ্লইডীৰ সংজ্ঞা উদাহৰণ সহ লিখা । 
উত্তৰঃ এনিউপ্ল’ড : স্বাভাৱিক ক্ৰম’জমৰ সংখ্যাৰ তুলনাত ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা কমিলে বা বাঢ়িলে তাক এনিউপ্ল’ডি বোলে । নতুনকৈ পোৱা কোষবোৰত ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা 2n + 1 , 2n + 2 , 2n – 1 , 2n – 2 , হ’ব পাৰে । 
কোনো এডাল বা বেছি ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা কমি গ’লে তাক হাইণাপ্ল’ডি বোলে ‌। এনে অৱস্থাত ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা 2n – 1, (ম’ন’ছ’মি) , 2n – 2 , (নালিছ’মি) হ’ব পাৰে । যেতিয়া ক্ৰম’জমৰ সংখ্যা এডাল বা বেছি যোগ হয় তেতিয়া তাক হাইপাৰ প্ল’ডি বোলে । যেনে 2n + 1 , (ট্ৰাইছ’মি) , 2n + 2 , (টেট্ৰাছ’মি) আদি ।

ৰচনাধৰ্মী প্ৰশ্নোওৰ

প্ৰশ্ন ১। মেণ্ডেলৰ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস এক সংকৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা ব‍্যাখ‍্যা কৰা।

এক – সংকৰণ পৰীক্ষা ― ৰঙা আৰু বগা ফুলৰ বংশগতি 
ওপৰৰ চিত্ৰত ৰঙীন আৰু বগা ফুলৰ বিন‍্যাস দেখুওৱা হৈছে । F₁ জনুত প্ৰভাৱী লক্ষণ ― ৰঙচুৱা বৰণ প্ৰকাশ পাইছে আৰু বগা ৰং প্ৰকাশ নাপাই অন্তৰ্নিহিত হৈ আছে । কিন্তু F₂ জনুত বগা ৰং পুনৰ প্ৰকাশ পাইছে । ইয়াকে কাৰকসমূহৰ অন্তৰণ হয় । ইয়াকেই মেণ্ডেলৰ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস বোলে । 

প্ৰশ্ন ২‌। মেণ্ডেলৰ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস সূত্ৰই কি বুজায় ?

উত্তৰঃ দ্বি -সংকৰণটোত দেখা যায় যে F₁ জনুৰ সকলো গছেই ওখ আৰু ঘূৰণীয়া বীজৰ হয় ― অৰ্থাৎ প্ৰভাৱী লক্ষণ দুটাহে প্ৰকাশ পায় । এই গছবোৰৰ স্ব – পৰাগনৰ ফলত হোৱা F₂ জনুত পিতৃ জনুৰ দুয়ো প্ৰকাৰৰ মিশ্ৰ লক্ষণ বিশিষ্ট গছ (ওখ – সোতোৰা ; চাপৰ – ঘূৰণীয়া) সম পৰিমাণে পোৱা যায় । ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে ‘ওখ – চাপৰ ‘ কাৰকযোৰ আৰু ‘ঘূৰণীয়া – সোতোৰা’ কাৰকযোৰ পৰস্পৰ স্বতন্ত্ৰ আৰু কাৰক দুযোৰ অপত‍্য জনুলৈ যাওঁতে প্ৰত‍্যেক যোৰেই ‘স্বতন্ত্ৰভাৱে বিন‍্যস্ত’ হয় । অৰ্থাৎ মেণ্ডেলৰ প্ৰথম সূত্ৰমতে প্ৰত‍্যেক লক্ষণৰ কাৰক দুটাৰ অন্তৰত হৈ পাছৰ জনুলৈ যাওঁতে প্ৰত‍্যেকযোৰৰে যেই কোনো এটা কাৰক পৰৱৰ্তী জনুৰ এটি ব‍্যক্তিলৈ যায় ― আনযোৰ লক্ষণৰ কাৰক কোনটো গৈছে – নগৈছে তাৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাথাকে । বিভিন্ন এলিলীয় লক্ষণৰ কাৰকবোৰ এনেকৈ স্বতন্ত্ৰভাৱে পৰৱৰ্তী জনুত সন্নিবিষ্ট হোৱাক মেণ্ডেলে কাৰকৰ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস হোৱা বুলিছিল । মেণ্ডেলৰ এই অতিৰিক্ত মতবাদটোক পৰৱৰ্তী কালত ‘বংশগতিৰ তৃতীয় সূত্ৰ’ বা ‘মেণ্ডেলৰ স্বতন্ত্ৰ বিন‍্যাস সূত্ৰ’ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় । ইয়াক মেণ্ডেলীয় বংশগতিৰ তৃতীয় সূত্ৰ বুলিও জনা যায় । 

প্ৰশ্ন ৩। সহ – প্ৰভাৱিতা কাক বোলে ? 

উত্তৰঃ জীৱৰ কোনো কোনো চৰিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথম অপত‍্য সংকৰ ব‍্যক্তিবোৰে বিষমযুতক অৱস্থাত পিতৃ – মাতৃৰ প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী দুয়োটা লক্ষণেই একেলগে প্ৰকাশ কৰে ‌। ইয়াক সহ – প্ৰভাৱিতা বোলে ।
সহ – প্ৰভাৱিতাৰ উদাহৰণ – গৰু – ম’হ আদি প্ৰাণীৰ ক্ষেত্ৰত সহ প্ৰভাৱিতাৰ উদাহৰণ পোৱা যায় । বগা নোমযুক্ত গৰু আৰু ৰঙচুৱা নোম যুক্ত গৰুৰ মাজত সংকৰণ কৰিলে প্ৰথম অপত‍্য পুৰুষৰ (F₁) সংকৰ গৰুবোৰৰ নোম মূগা বৰণৰ হ’ব লাগে যদিও নোমৰ বগা আৰু ৰঙা দুয়োটা বৰণেই স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰে । প্ৰথম অপত‍্য পুৰুষৰ গৰুবোৰৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে দ্বিতীয় অপত‍্য পুৰুষ (F₂) ত অসম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱিতাৰ দৰে বগা , মূগা আৰু ৰঙা বৰণৰ ব‍্যক্ত ৰূপৰ গৰুৰ সংখ্যা ক্ৰমে 1 : 2 : 1 অনুপাতত পোৱা যায় । ই অসম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱিতাতকৈ পৃথক । অসম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱিতাত দুটা লক্ষণৰ মধ্যৱৰ্তী লক্ষণ প্ৰকাশ পায় । ই এই ক্ষেত্ৰত উভয় চৰিত্ৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত প্ৰকাশ পায় অৰ্থাৎ দুটা চৰিত্ৰ মিহলি হৈ নাযায় ।

প্ৰশ্ন ৪। প্ৰমাণ‍্য সংগমৰ উদ্দেশ্য আৰু ফল সম্পৰ্কে লিখা ।

উত্তৰঃ প্ৰথম অপত‍্য জনুৰ (F₁) জীৱ আৰু পৈতৃক জনুৰ অৰ্থাৎ P – জনুৰ সমযুতক পৰাহত বা দ্বিত্ব পৰাহত লক্ষণযুক্ত ব‍্যক্তিৰ মাজত কৰা সংকৰণ পৰীক্ষাক প্ৰমাণ‍্য সংগম বোলে । এই সংকৰণ পৰীক্ষাক প্ৰমাণ‍্য সংগম বুলি কোৱাৰ কাৰণ এয়ে যে ― ইয়াৰ দ্বাৰা F₁ জনুৰ অপত‍্য জীৱবোৰ সংকৰ জীৱ নে বিশুদ্ধ বা সমযুতক সেয়া প্ৰমাণ কৰিব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে , মটৰ মাহ উদ্ভিদৰ কাণ্ডৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৰিত্ৰটোৰ বাবে  F₁ জনুৰ ওখ লক্ষণযুক্ত প্ৰভাৱী ব‍্যক্ত ৰূপৰ গছবোৰ সংকৰ গছ নে সমযুতক ওখ সেয়া প্ৰমাণ কৰিব পাৰি । কোনো লক্ষণৰ এজোপা সংকৰ গছৰ (যেনে – T t) ব‍্যক্তৰূপ সেই লক্ষণৰ বিশুদ্ধ গছৰ (যেনে – T t) ব‍্যক্তৰূপৰ সৈতে একে হয় । এতেকে গছজোপা বিশুদ্ধ নে সংকৰ জানিবৰ বাবে তেওঁৰ ধাৰণা সমূহ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই প্ৰমাণ‍্য সংগম পৰীক্ষাৰ আৱতাৰণা কৰিছিল । তেওঁৰ যুক্তি আছিল যে সংকৰ উদ্ভিদৰ কাৰক যোৰে বিষমযুতক (ধৰা – T t) হোৱাৰ কাৰণে তাৰ লগত পিতৃজনুৰ সমযুতক পৰাহত গছৰ ইতৰ পৰাগণ ঘটালে প্ৰভাৱী লক্ষণযুক্ত আৰু পৰাহত লক্ষণযুক্ত গছ সম ফৰিমাণে (50 : 50) পাব লাগে । কিন্তু কাৰকযোৰ সমযুতক ধৰা হ’লে প্ৰভাৱী লক্ষণ 100 % গছত দেখা যাব ।
এনে ধৰণে সংগম কৰি মেণ্ডেলে ভবা মতে দুয়োবিধ গছ পাইছিল । তেওঁ এনে সংগম পৰীক্ষণীয় সংকৰ ব‍্যক্তিৰ প্ৰমাণ‍্য সংগম হিচাপে ব‍্যৱহাৰ কৰিছিল । 

প্ৰশ্ন ৫। মানুহৰ আনুবংশিক ৰোগৰ কাৰণ কি কি ?

উত্তৰঃ জিন সংগতি , আৰু ক্ৰম’জমৰ গঠন বা সাংখ‍্যিক পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণে হোৱা যিবোৰ অনিয়ম বংশগতভাৱে চলি থাকে সেইবোৰক আনুবংশিক অনিয়ম বা আনুবংশিক ৰোগ বোলা হয় । ইহঁতক তলত দিয়া পাঁচ প্ৰকাৰত শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় ― 
(ক) জিনৰ উৎপৰিৱৰ্তনৰ ফলত হোৱা জিনীয় অনিয়ম ।
(খ) দৈহিক ক্ৰম’জমত থকা প্ৰভাৱী জিনৰ বাবে হোৱা জিনীয় অনিয়ম ।
(গ) জিন উৎপাদিত বিপাকীয় দ্ৰব্যৰ মাজত মিল নোহোৱাৰ বাবে হোৱা বিসংগতি ।
(ঘ) দৈহিক ক্ৰম’জমৰ সাংখ‍্যিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে হোৱা বংশগত ৰোগ ।
(ঙ) লিংগ ক্ৰম’জমৰ সাংখ‍্যিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে হোৱা বংশগত ৰোগ ।

প্ৰশ্ন ৬। প্ৰভাৱীতাৰ ধাৰণা ব‍্যাখ‍্যা কৰা ।

উত্তৰঃ বিপৰীত ধৰ্মী বিশুদ্ধ বৈশিষ্ট্য পূৰ্ণ দুটা জীৱৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে প্ৰথম অপত‍্য জনুত কেৱল প্ৰভাৱী চৰিত্ৰ বা বৈশিষ্ট্যটোৱেহে প্ৰকাশ পায় । অপ্ৰভাৱী গুণ বা চৰিত্ৰটো অপ্ৰকাশিত অৱস্থাত থাকে । ইয়াকে মেণ্ডেলৰ প্ৰভাৱী সূত্ৰ বোলে । উদাহৰণস্বৰূপে , এডাল বিশুদ্ধ ওখ মটৰমাহৰ গছৰ লগত এডাল বিশুদ্ধ চাপৰ মটৰ মাহৰ গছৰ জনন ঘটালে প্ৰথম জনুত যিবোৰ মটৰ মাহৰ গছ পোৱা যাব , তাত সকলোবোৰ ওখ হ’ব । অৰ্থাৎ ওখ গুণটোৱে প্ৰকাশ পায় । এই অপত‍্য জনুসমূহৰ মাজত সংকৰণ ঘটালে যিবোৰ মটৰ মাহৰ গছ পোৱা যাব তাত দেখা যাব যে তিনিজোপাত প্ৰভাৱী চৰিত্ৰ থাকিব আৰু বাকী এজোপাত অপ্ৰভাৱী চৰিত্ৰ থাকিব । অৰ্থাৎ 3 : 1 অনুপাতত প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী গুণসমূহৰ প্ৰকাশ ঘটিব । 
কেতিয়াবা কেতিয়াবা প্ৰভাৱী আৰু অপ্ৰভাৱী গুণসমূহৰ মাজত সংকৰণ ঘটালেও প্ৰভাৱী গুণবোৰে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰভাৱী বিস্তাৰ কৰিব নোৱাৰে , তেতিয়া তাক অসম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱিতা বোলে । উদাহৰণস্বৰূপে গধূলীগোপাল গছৰ ফুলবোৰত এই অসম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱিতাৰ কাৰণেই কিছুমান ফুল ৰঙা , কিছুমান বগা আৰু কিছুমান গোলপীয়া হয় ‌।

Assamese spiritual, soul beautiful words poems by Jitu Das Assamese poems

@assamesequotes #assamesequotes #assameselifequotes #assameeselovequotes

#assamesespiritualquotes  #assamesesoulquotes


Philosophy Unveiled: A Beginner's Guide

The study of fundamental questions about existence, knowledge, values, reason, mind, and language is known as philosophy. It is a broad and ...